Sistema de comércio escravidão no Brasil

O Lobby pro-escravidão O que era o escravidão pró-escravidão ou da Índia Ocidental Nos séculos XVII e XVIII, a produção de açúcar nas colônias britânicas das Índias Ocidentais viu o dinheiro derramado na Grã-Bretanha. A produção de açúcar passou a ser controlada por um pequeno círculo de plantadores e comerciantes ricos. Na década de 1670, Londres tornou-se o centro da tomada de decisão colonial e os plantadores das Índias Ocidentais, que viviam na Inglaterra, formaram uma associação com os comerciantes e agentes de Londres responsáveis ​​pela legislação colonial. Em 1733, o Lobby da Índia Ocidental tinha crescido para incluir associações de todas as principais cidades comerciais (Bristol, Liverpool, Glasgow e Londres). Juntos, eles criaram laços com membros de ambas as casas do Parlamento e, eventualmente, um número tornou-se MPs. Uma vez que os plantadores se tornaram parte do governo, eles tiveram a oportunidade de influenciar as políticas que afetaram as colônias. O aumento da indústria açucareira também viu o surgimento do Comércio Transatlântico de Escravos e, com ele, as tentativas dos indivíduos de criar uma influência similar na política econômica governamental, de acordo com os interesses dos comerciantes de escravos. Os envolvidos na indústria eventualmente controlaram uma proporção considerável de riqueza britânica. O dinheiro das plantações também gerou comércio e moldou a economia britânica, à medida que novos bancos e instituições financeiras se desenvolveram. Os plantadores e comerciantes investiram na indústria e os lucros que eles fizeram permitiram que eles construíssem casas majestosas no campo e tivessem riqueza suficiente para adquirir imenso poder político. Muitos proprietários e comerciantes de plantação de lsquoabsentee envolvidos no Comércio de Escravos, subiram a altos cargos como prefeitos ou serviram no Parlamento. William Beckford, por exemplo, o proprietário de uma propriedade de 22 mil hectares na Jamaica, foi duas vezes Lord Mayor de Londres e, em meados do final de 1700, mais de 50 deputados no parlamento representavam as plantações de escravos. Durante 200 anos, os apoiantes do Comércio de Escravos tiveram sucesso em se opor a qualquer oposição. O lobby ganhou grandes concessões do governo britânico e provou uma forte oposição aos abolicionistas. Quais as táticas que eles utilizaram O Lobby da Índia Ocidental usou táticas muito semelhantes ao lobby anti-escravidão (veja a Seção da Campanha). Eles escreveram panfletos e outras bibliografias argumentando que o comércio de escravos era necessário e, de fato, benéfico para os africanos. Eles pressionaram o parlamento e produziram testemunhas para testemunhar o parlamento. Eles tinham o poder e a riqueza para comprar votos e exercer pressão sobre os outros. Eles também usaram táticas de atraso, por exemplo, sugerindo a necessidade de mais tempo ou investigação, antes da consideração da questão pela Câmara ou apoiando soluções de compromisso. Em 2 de abril de 1792, quando Wilberforce voltou a apresentar um projeto de lei que pedia a abolição, Henry Dundas, como secretário de casa, propôs uma solução de compromisso da abolição de lsquogradual ao longo de vários anos. Embora isso tenha sido aprovado por 230 a 85 votos, o compromisso foi visto como pouco mais do que uma estratagema inteligente pelo lobby pró-escravidão. Gradualmente, na sua opinião, significava nunca. Outra resposta aos ataques do lobby anti-escravidão foi mostrar-se como reformistas, revisando códigos escravos e oferecendo melhorias nas condições. Em 1823, por exemplo, a pressão para a abolição total viu o governo esboçar um programa de reforma, elaborado em estreita consulta com o comitê de Plantadores e Comerciantes das Índias Ocidentais, conhecido como programa de melhoria de lsquote. O comitê foi presidido por um influente proprietário de plantação de ausência, Charles Ellis. O programa envolveu a revisão das leis que regulavam o número de horas que as pessoas escravizadas podiam trabalhar e os alimentos que lhes eram fornecidos. Dava às pessoas escravizadas os direitos legais básicos, incluindo o direito à propriedade, e também providenciava instrução religiosa. A ideia era de uma abolição legalmente regulamentada do status de escravo, durante um período de tempo não especificado. Embora o programa tenha levado a algumas melhorias nas condições, no início da década de 1830, muitos ainda não implementaram essas mudanças. Nas Plantações Quando os africanos escravizados chegaram às Américas, eles costumavam estar sozinhos, separados de sua família e comunidade, incapaz de se comunicar com Aqueles à sua volta. A seguinte descrição é da Narrativa Interessante da Vida de Olaudah Equiano: quando chegamos em Barbados (nas Índias Ocidentais), muitos comerciantes e plantadores vieram a bordo e nos examinaram. Em seguida, fomos levados para o pátio dos comerciantes, onde estávamos todos retidos juntos como ovelhas em uma dobra. Em um sinal, os compradores se precipitaram para a frente e escolheram os escravos que gostaram melhor. Na chegada, os africanos estavam preparados para venda como animais. Eles foram lavados e raspados: às vezes suas peles foram oleadas para fazê-los parecer saudáveis ​​e aumentar o preço de venda. Dependendo de onde eles chegaram, os africanos escravizados foram vendidos através de agentes em leilão público ou por uma lsquoscramble, em que os compradores simplesmente agarraram quem quer que eles desejassem. As vendas geralmente envolveram medições, classificação e exame físico intrusivo. Vendidos, marcados e emitidos com um novo nome, os africanos escravizados foram separados e despojados de sua identidade. Em um processo deliberado, destinado a quebrar seu poder de vontade e torná-los totalmente passivos e subservientes, os africanos escravizados foram assalariados. Isso significa que, por um período de dois a três anos, eles foram treinados para suportar seu trabalho e condições - obedecer ou receber o chicote. Foi tortura mental e física. A expectativa de vida era curta, em muitas plantações apenas 7 a 9 anos. Os altos números de substituição de escravos foram uma evidência usada pelo abolicionista, Anthony Benezet. Para contrariar os argumentos de que as pessoas escravizadas se beneficiaram da remoção da África. O que era a vida para a pessoa escravizada. Era uma vida de trabalho sem fim. Eles trabalharam até 18 horas por dia, às vezes mais em períodos ocupados, como a colheita. Não houve fins de semana ou dias de descanso. A experiência dominante para a maioria dos africanos foi trabalhar nas plantações de açúcar. Na Jamaica, por exemplo, 60 trabalharam nas plantações de açúcar e, no início do século XIX, 90 dos africanos escravizados em Nevis, Montserrat e Tobago trabalhavam em estados de açúcar escravos. A principal cultura secundária foi o café, que empregou números consideráveis ​​na Jamaica, Dominica, São Vicente, Grenada, Santa Lúcia, Trinidad e Demerara. As plantações de café tendem a ser menores do que as propriedades açucaradas e, por causa de seus locais nas montanhas, ficaram mais isoladas. Algumas colônias não consumiram açúcar. Em Belize, a maioria dos africanos escravizados eram lenhadores nas Ilhas Cayman, Anguilla e Barbuda, uma maioria de escravos viviam em pequenas explorações agrícolas misturadas nas Bahamas, o cultivo de algodão era importante por algumas décadas. Mesmo em uma ilha dominada por açúcar, como Barbados, cerca de um Em dez escravos produziram algodão, gengibre e aloe. A pecuária era importante na Jamaica, onde surgiram canetas especializadas. Na década de 1760, nas plantações continentais da América do Norte, a metade dos africanos escravizados estava ocupada em cultivar tabaco, arroz e índigo. Crianças menores de seis anos, algumas pessoas idosas e algumas pessoas com deficiência física eram as únicas pessoas isentas de trabalho. Os indivíduos receberam empregos de acordo com gênero, idade, cor, força e local de nascimento. Os homens dominavam os negócios especializados e as mulheres geralmente dominavam as gangues de campo. A idade foi determinada quando as pessoas escravizadas entraram na força de trabalho, quando evoluíram de uma gangue para outra, quando as mãos de campo se tornaram motoristas e quando as mãos de campo foram aposentadas como vigias. A prole dos plantadores e das mulheres africanas escravizadas foi freqüentemente atribuída trabalho doméstico ou, no caso dos homens, às trocas qualificadas. As crianças foram enviadas ao trabalho fazendo as tarefas que fossem fisicamente capazes. Isso poderia incluir limpeza, transporte de água, colheita de pedras e coleta de alimentos para animais. Além de seu trabalho nos campos, as mulheres eram usadas para desempenhar os deveres dos criados, cuidadores e costureiras. As mulheres podiam ser separadas de seus filhos e vendidas para diferentes proprietários a qualquer momento. Mary Prince. Em sua autobiografia, descreveu sua experiência de ser escravizado e separado de sua mãe. Para ouvir um extracto da autobiografia. Uma descrição da vida de um trabalhador de plantação escravizado foi descrita por Renny em 1807. A seguir, a descrição. Como os proprietários das plantações controlam as pessoas escravizadas. Os proprietários das plantações podem ter controlado o trabalho e o bem-estar físico das pessoas escravizadas, mas nunca poderiam controlar suas mentes. As pessoas escravizadas resistiram a todas as oportunidades e de muitas maneiras diferentes - veja a seção de resistência. Havia sempre a constante ameaça de insurreição e manter aqueles escravizados sob controle era uma prioridade de todos os proprietários de plantações. As leis criadas para controlar as populações escravizadas eram severas e ilustravam as tensões que existiam. As leis aprovadas pelas Assembléias governamentais das Ilhas são muitas vezes referidas como os códigos lsquoBlack. Qualquer pessoa escrava considerada culpada de cometer ou traçar delitos graves, como a violência contra o dono da plantação ou a destruição da propriedade, foi condenada à morte. Os golpes e os laques foram uma punição comum, bem como o uso de colares de pescoço ou ferros de perna para ofensas menos graves, como falha em trabalhar com força suficiente ou insubordinação, o que abrangeu muitas coisas. Thomas Clarkson descreveu a vida de uma pessoa escravizada em um discurso para uma reunião em Ipswich. Para ouvir um extracto deste discurso.